孔庆明，男，1931年2月生于山东牟平，中共党员，法学教授。毕业于中国人民大学政治系，研究方向是法律思想史和法理学，对黑格尔法哲学思想有独到见解。1979年，与张晋藩教授为首的法律史学界一起，创建了中国法律制度史学会和中国法律思想史学会，任中国法律思想史学会副会长。
　　孔庆明共出版法学专著7部，主编和参编法学教材5部、法学辞书5部，发表论文40余篇。1982年与栗劲教授合作出版新中国第一部《中国法律思想史》；与乔伟教授合作编著中国第一部法律词条最全的法学辞典《新编法学辞典》；1991年参与徐显明教授主编的《公民权利义务通论》，获山东省社会科学优秀成果一等奖；1996年编著《中国民法史》（国家教委人文社科八五规划项目），获山东省社会科学优秀成果一等奖、钱端升法学成果三等奖；2002年出版《法哲学新论》专著；2010年出版《中国儒家文化》专著；2019年出版《中华礼法文化》专著，参与中国古代法律文献的整理工作，主编出版《中国历代判例判牍》第六卷和《大明律临民宝鉴》等，获得山东省社会科学突出贡献奖。

　　在学术理论上发表诸多独创或重要观点：
　　在法理学领域，突破法律“工具说”“义务说”，力主法律的实体是权利。第一次普法期间，在《人民日报》发表《加强人民权利观念》的评论，强调让群众从积极的正面理解法律，提高了法律宣传的效果。1992年在《文史哲》发表《马克思恩格斯论法与权利》，详细阐明了法律与权利的关系。
　　在法律史学领域：第一，认定中国古代存在礼、法、刑三种法律形态。礼是行为规范，法是民事法律规范，刑是法律后果。铸刑鼎是法律形态变革的标志。1985年发表《铸刑鼎辨正》，学术观点被法史学界认同；第二，《管子》《韩非子》关于“定分止争”的理论，是中国古代民法物权法的重要思想；第三，“黄老思想”中道法关系的理论，是古代法哲学思想的高峰。1993年发表《黄老思想的法哲学高度》。上述论文和观点，都具有首创性。
　　在法律思想领域：第一，中国存在与西方人权（私权）至上相对立的公权至上的政治法律文化传统。这是形成大一统的集权化国家体制的文化思想基础。这个文化传统具有非常重要的现实意义，它使我们可以避免民粹主义的祸害；第二，儒、道、法三家都讲“道”，“道”就是客观规律；第三，周文王说：“刑及寡妻，至于兄弟，以御家邦。”这是法律普遍适用性的宝贵思想。中国古代把“刑”等同于“法”；第四，董仲舒的“度制”思想和荀况的“礼论”思想，对社会治理具有重要意义；第五，《盐铁论》所载盐铁会议是中国古代社会发展道路的抉择，等等。
　　孔庆明爱好文学，出版长篇小说《憎命》，撰成长篇科幻小说书稿《诡秘的养马岛》。他将《十三经注疏》《诸子集成》《说文解字》、二十四史外加清史稿等1500多本藏书赠给了烟台大学图书馆。