曾振宇，男，汉族，江西泰和人，1962年3月生，中共党员。山东大学儒学高等研究院教授、博士生导师、史学博士，山东大学儒学高等研究院原副院长，曾子研究院院长，泰山学者特聘教授，山东省第9、10、11届政协委员。

　　主要研究方向为孔孟荀先秦儒学、老子与庄子哲学、董仲舒与汉代思想、宋明理学、观念儒学。迄今已在《历史研究》、《哲学研究》等刊物发表学术论文一百余篇，出版学术著作《思想世界的概念系统》《春秋繁露新注》《四书新注》《二十世纪儒家伦理研究》《陈淳评传》《孝经今注今译》等15部，合著11部，主编学术研究丛书5种。
　　一、观念史研究。首次提出“观念儒学”。迄今已出版《思想世界的概念系统》《陈淳评传》等著作。参与主编《中华伦理范畴》丛书，已全部在中国社会科学出版社出版。在观念儒学与观念史上，提出一些新的见解。譬如，中国哲学史上的本体论，不同于西方哲学Ontology（本体论）.“本体纠缠”，是中国哲学本体论一大特点。天理、气、天、道等等属于中国哲学本体论层面的概念。“道在器中”、多位一体、本体不离人事、逻辑世界与经验世界纠缠、德性本体色彩浓郁，皆是中国哲学本体论“本体纠缠”的特点。
　　二、先秦诸子。他对学界以“性恶论”评价荀子人性思想提出质疑与反拨，认为荀子谈“性恶”多半是基于现象自我层面立论。在本质自我层面，荀子也指出人有“性质美”，人之所以为人的本质在于“义”。
　　他还认为《史记》《汉书》评价商鞅“刻薄寡恩”，多有偏颇。其实商鞅思想也有道德理想主义成分，“比德于殷周”、“移风易俗”、“男女有别”、“以刑去刑”也是商鞅梦寐以求的社会理想。商鞅并未全盘否定和废灭仁义道德文化，只是在仁义范畴的界定、仁义理想实现之途径、法与德的内在关系等方面，与儒家存在一些分歧。这一观点，完全刷新了学界对商鞅法家的认识。
　　三、汉代董仲舒思想研究。出版《春秋繁露与中华文化》《春秋繁露新注》等著作，近五年在台湾《哲学与文化》A&HCI等刊物发表董仲舒研究方面论文3篇，在许多方面提出自己独到的思考。譬如，董仲舒“天命”的本质是民心；制约君权、觉君行道，是董仲舒政治哲学核心内容；董仲舒是儒学制度化第一人。近年多次在学界提出“新董学”概念，意在梳理与发掘董仲舒思想中的现代性色彩。
　　四、宋明理学。提出张载气论蕴含人文关怀。太虚也是一德性本体，张载论证太虚至善，指向两大现实人文关怀。仁实际上成为人类文化与制度文明背后隐伏的道德基础、价值依托和人文精神。提出程伊川思想中有自由思想的资源。程伊川的自由已超越了观念学说视域，扩充到了治国平天下的“外王”领域。更重要还在于，自由已是超越自然权利的社会诉求与理想社会秩序设计。在这一意义上，程伊川的自由思想可以说是中国自由主义的古典表达。